古代诗人关于文明礼仪的诗歌-星空体育app下载官网

九歌 礼魂 屈原

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱[1]女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陈子昂

大君忘自（ 一作物 ）我。
应（ 一作膺 ）运居紫宸。
揖让期明辟。
讴歌且顺人。
轩宫帝图盛。
皇极礼容申。
南面朝万国。
东堂会百神。
云陛旗常满。
天庭玉帛陈。
钟石和睿思。
雷雨被深仁。
承平信娱乐。
王业本艰辛。
愿罢瑶池宴。
来观农扈春。
卑宫昭夏德。
尊老睦尧亲。
微臣敢拜手。
歌舞颂维新。

君子行 齐己
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸h俦匚

古代历史上的男人会跳舞吗？为什么？

过去的雅乐（也就是朝堂上的音乐）只有男艺人，同时比较弱势的是妓乐。《琵琶行序》：尝学琵琶于曹穆二善才。唐代的善才（乐师、乐伎）专指男性，而琵琶女（乐妓）相对层次较低。 少数民族保留的汉式音乐一般都只有男乐师，日本雅乐承自唐代，舞者、乐师都是男性。韩国雅乐承自宋代，舞者一般是女性，但乐师是绝对多数的男性。 后来音乐衰落，戏剧强势，渐渐音乐和舞蹈就只有下层的乐妓在做，曲式也在不断失传，所以现在形成了音乐和舞蹈由女性主导这一事实。

会，而且男艺人擅长舞蹈者有很多。因为古代歌姬和艺人实际上是有区别的。女子粉墨登场在早期是不被允许的，所以京剧四大名旦都是男子。这也导致古代很多男人都会舞蹈，主要是体现舞蹈中的刚强和力度之美。这里简单介绍一个比较冷门的。

安禄山擅长跳胡旋舞。胡旋舞是由西域传来的民间舞。此舞的传入，史书中多有记载，主要来自西域游牧民族。胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。

《胡旋舞》是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种。《胡旋舞》是著名的西北少数民族舞蹈。胡旋女所穿为宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆，旋舞起来时，身如飘雪飞如。《旧唐书·安禄山传》云：“(安禄山)晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。”这里一方面是安禄山为了取悦唐玄宗，另一方面是因为安禄山是胡人。严格说应该是昭武九姓之后的粟特人，所以他很擅长这种西域流传来的舞蹈。

古代宫廷舞的创作流程是什么样子的？

中国古代宫廷乐舞是中国古代宫廷的文化的产物，是中国古代皇室贵族意识形态输出和传播的工具之一。一直以来，宫廷乐舞的这些功能实质上都是统治者为巩固自己统治地位的工具，由于它的功能所赋予它的特殊性，因此它必须依附于统治者的统治意志。各历史朝代的宫廷舞蹈，都有其独特的舞姿特点和艺术风格。

西周时期：宫廷乐舞主要由雅乐执掌，那时虽然有散乐、夷乐，但是并不被上层阶级的宫廷乐舞所接纳。

春秋战国时期：经历了由奴隶社会向封建社会转型的时期，便出现了百家争鸣的局面。此时礼乐制度受到了“国王文化”向“侯国文化”下移的重创，伴随着权利的下移，礼崩乐坏。

东周时期：散乐、四夷之乐都能够进入各诸侯国的宫廷，雅乐不再是宫廷乐舞的主流。由此看来，宫廷乐舞的发展与更替是伴随统治者的喜好而进行筛选的。朝代不断的更替，统治者对于宫廷乐舞的发展也有着不同的建设。

汉代：西汉初期统治者设立的乐舞机构主要分为奉常的太乐、少府的乐府。奉常的太乐主管汉王朝宗教祭祀的雅乐；少府的乐府主要收集民间乐舞，经过重新的编排、整理形成供统治阶级欣赏娱乐的乐舞。

代表人物：李延年。李延年不但善于进行歌舞表演，而且善于开展乐曲创作，其创作的《佳人曲》、《鼓吹新声》以及姣阶巳歌》等名作名曲，极大地推动和促进了我国古代民族乐曲的发展与传播。

唐代：社会经济到达了一个繁荣鼎盛时期，文化发展极其繁荣，社会国力影响力空前强大，从而，在唐代宫廷中，宫廷舞蹈乐舞文化也在这一时期中，发展到了一个巅峰时期。唐朝的舞蹈有健舞还有软舞，健舞分剑器舞、柘枝舞、胡旋三类；软舞分“屈柘枝”、“绿腰”和“春莺啭”三种形式。其中，代表作为：《霓裳羽衣舞》是与《霓裳羽衣曲》配套的舞蹈，由唐玄宗的妃子杨玉环进行了首演。《霓裳羽衣曲》是唐代经典之作，庞大多变，具有十分浓厚的宗教色彩。

宋代：有由官方所办的宫廷乐团，乐团中专门设有舞蹈队，舞蹈队有男班和女班之分。男班中的舞蹈队员不超过13对，因此有小儿队之称，成员约有200人。在表演舞蹈时，队员分为四行，每行都有领队。舞鼓擂响之后，舞蹈者边唱边跳地入场。女班的队员一般比男队多出很多，宋代宫廷舞蹈女队大概400名，女队员姿容俏丽，个个生得花容月貌。宋代宫廷队舞有柘枝舞、剑器舞、婆罗门舞、诨臣万岁乐舞、异域朝天舞等。

元代：设太常寺，后改名太常礼仪院，“掌大礼乐、祭享宗庙社稷、封赠谥号等事”。元朝是统一多民族国家，这一时期中外经济文化交流频繁，元朝的“燕乐”中也包含有新的非中原音乐成分。元代宫廷中有一种舞蹈，称为“十六天魔”舞，在当时影响很大。是很多诗人吟咏的对象。

明代：明代开国皇帝朱元璋曾锐志于雅乐，在大明立国之前就命人“立典乐官，宫置雅乐，以用祭祀”。1364年，朱元璋亲自请出已经隐居于吴山多年的元末宫廷乐舞家冷谦，封他为协律郎，负责制定即将建立的大明王朝的宫廷乐舞制度。雅乐舞是明代宫廷舞蹈的主要舞蹈形式之一。雅乐舞基本承袭了前代的旧制，分为武舞、文舞两大类，而且还包括多种祭祀舞蹈。

清代：清代的典章制度承袭明代而来，宫廷音乐也多如此。其宫廷乐舞除祭祀所用雅舞沿用旧制、讲究程序、少有变化外。筵宴等其他所用带有娱乐性质的乐舞则明显具有俗乐性质，尤其是它充分吸收四裔乐舞的合理因素，又把满族自身的传统舞蹈带进宫廷．如此全面的交流和融合，使得宫廷乐舞从形式、种类到具体内容都得到了极大地丰富和加强。

起源于民间舞蹈，再由一些宫廷艺人加工，多为了歌颂帝王功德和歌颂歌舞升平。