山西的名人故事山西和顺的名人。-星空体育app下载官网

耿彦波，男，汉来族，1958年11月生，山西和顺人
《汾河治理碑记》所述：“历时3年，筑就42里水泥砂浆石堤。规模之大，耗资之巨，治理之彻底皆为历代之最”。自诚哉斯言！
但是，就好像丘吉尔赢得二战却输了选举而下台一样，人民并不见得感谢。2000年3月，耿彦波被任命为晋中市榆次市委书记。离开灵石的前一天，一位干部给他打电话说：“天石新城前面给你放着三个花圈”。耿公好不尴尬，赶2113紧吩咐不要声张，“这总不是个体面的事，捂住算了”。但还是传得社会上流言蜚语，我还记得当年一些人对此极尽调侃。语调也肯定和后来耿公在榆次大同5261遇到的一样“耿4102彦波不定捞了多少钱！”
即使是当初最顽固地反对耿公的人，也不想从如今与大城市一般现代化的大街小巷回到当年的遍地臭街烂巷和破瓦房。耿公离开灵石1653后的历任县长县委书记不乏因腐败而锒铛入狱的，而耿公却在反腐风浪最劲的风口上，经受组织考验高升太原市市长。

谁知道山西省的著名历史名人以及他们的历史简介？？

太原十大名人
no.1　豫让

豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。　　豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。
no.2　武则天
武则天[1]（624年2月17日－705年12月16日），名曌，汉族。中国历史上唯一的女皇帝，也是继位年龄最大 的皇帝（67岁继位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655年—683年）、唐中宗时为皇太后（683年—690年），后自立为武周皇帝（690年—705年），705年退位。　　武氏为唐开国功臣武士彠次女，母亲杨氏，祖籍并州文水县（今山西省文水县），生于长安(今陕西西安)，生活在利州（今四川省广元市）。本名武明，14岁入后宫为才人(正五品)，唐太宗赐名媚，人称“武媚娘”。高宗时上尊号为“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名曌。称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后改尊为“则天顺圣皇后”。武氏另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝、则天大圣皇后”等。后世通常称武氏为“武则天”或“武后”。
no.3　狄仁杰

狄仁杰，（630--700年），字怀英，生肖为虎。唐代并州太原（今太原南郊区）人。生于隋大业三年，即607年（一说生于唐贞观四年，即630年），卒于武则天久视元年（700年）。（《狄公案》中有注解证明）武则天时期宰相，杰出的政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。

no.4　王之涣

　　　王之涣(688─742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。　　王之涣出身于太原王家，为当时望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。王之涣出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到

no.5　后汉高祖

刘知远(公元895～948年)，五代后汉开国皇帝，即帝位后改名刘暠，947年—948年在位，死后谥「睿文圣武昭肃孝皇帝」。　　生于唐昭宗乾宁二年（895年），卒于后汉乾祐元年（948年）。太原(今山西省太原市南)人，沙陀人，后唐时封北平王，后称帝。为后汉建立者。在位2年，病死，终年54岁，葬于睿陵(今河南省禹州市苌庄乡，现为河南省重点文物保护单位)。 　　刘知远初与石敬瑭一起为后唐明宗手下将领，后帮助石敬瑭在契丹扶持下建立后晋，被任为河东节度使，北京(今山西省太原市南)留守等职。石重贵继位后，进封为北平王，拜中书令。因他的官位高，功劳大，势力强，为石重贵所猜忌。晋辽交战期间，他守境不出，招募军士，壮大力量。辽军进入汴京时，他派部下以祝贺胜利为名，去汴京察看形势，知道辽军很不得人心。不久，他打出复兴后晋、迎石重贵来晋阳的旗帜，受到将士的拥戴。公元947年2月辛未日，他在晋阳称帝，改名为缟，建国号为汉。第二年建年号为“乾祐”。史称后汉。
no.6　杨业

杨业（约932－986年），本名重贵，又名继业，麟州新秦(今陕西神木北)人。宋朝名将。　　父杨信，“麟州土豪”，当是麟州（今陕西神木北）人。后汉时，“自为刺史”，臣附于后汉、后周。杨信二子，长子重贵，次子重训。杨重贵事北汉世祖刘崇，北汉帝刘承钧 时赐姓刘改名继业，这位名震关内外的名将，从小就擅长骑射，爱好打猎，武艺也高，20多岁便入仕太原的北汉政权，受到北汉皇帝的信任和重用。当时，宋太祖已经建立大宋王朝，全国统一大局已定。杨继业便向北汉皇帝提出了“奉国归宋”的建议，遭到反对。但他并未变心投宋，而是舍命保卫北汉政权。后来，北汉战败，杨继业却仍在城南与宋军苦战。宋太宗早就听说杨继业是一员勇将，便派北汉亡国皇帝的亲信前去劝降。见到皇帝派来的劝降使者，杨继业悲愤地大哭了一场，投降了宋朝。宋太宗任命他为左领军卫大将军，知代州兼三交驻泊兵马部署。他驻守于代州，并于雁门之战中将契丹击破。后来就有了一旦契丹见到杨继业的军旗，即立刻退兵的轰动名声。人们给杨继业起了个外号，叫做“杨无敌”。这以后，杨继业一直在北部对契丹进行备战。

no.7　米芾

米芾(1051～1107)，中国北宋书法家，画家，书画理论家。初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，长期居润州(今江苏镇江)。米芾的五世祖是宋初勋臣米信，高祖、曾祖以上多为武职官吏，其父名佐，字光辅，官至武卫将年。其母阎氏，曾为宋英宗赵曙皇后高氏的乳娘。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称米氏云山，富有创造性。米芾传世的书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等，无绘画作品传世。著《山林集》，已佚。其书画理论见于所著《书史》、《画史》、《宝章待访录》等书中。　　米芾书法宋代以来，为后世所景仰。其作书谓“刷字”，意指其作书行笔方法与前人不同。　　宋史载：“米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。’徽宗潜立于屏风后闻之，不觉步出纵观。”
no.8　元好问

元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,其墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北。他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。

no.9　罗贯中

罗贯中（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他的籍贯一说是太原（今山西太原) ，一说是东原(今山东东平）, 一说是钱塘（今浙江杭州)，不可确考。但是，近年来由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱，以及个人使用的印章，故基本可以确定其籍贯为太原府祁县。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。
no.10　傅山

(1607－1684），字青竹，后改青主，别号颇多，诸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等，不一而足。阳曲人。六岁，啖黄精，不谷食，强之，乃饭。读书过目成诵。明季天下将乱，诸号为搢绅先生者，多迂腐不足道，愤之，乃坚苦持气节，不少媕冘。提学袁继咸为巡按张孙振所诬，孙振，阉党也。山约同学曹良直等诣通政使，三上书讼之，巡抚吴甡亦直袁，遂得雪。山以此名闻一下，甲申后，山改黄冠装，衣朱衣，居土穴，以养母。继咸自九江执归燕邸，以难中诗遗山，且曰：“不敢媿友生也！”山省书，恸哭，曰：“呜呼！吾亦安敢负公哉！”　　顺治十一年，以河南狱牵连被逮，抗词不屈，绝粒九日，几死。门人中有以奇计救之，得免。然山深自咤恨，谓不若速死为安，而其仰视天、俯视地者，未尝一日止。比天下大定，始出与人接。
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