周代礼乐盛行，那么贵族会乐器吗？-星空体育app下载官网
周代音乐机构，是世界上最早有音乐学校，设有音乐教育，音乐行政和音乐表演三方面内容。
周代乐器，有八音之分，以乐器制作材料为准，将乐器分为金，石，土，革，丝，木，匏，竹八类。在周代有乐器，钟，铃，磬，埙，缶，鼓，琴，瑟，筝，筑，敔，匏，竽，笙，箫，籥，篪等，周代在音乐上和乐器上，得到了很大的发展。
周代时期礼乐有，大武，颂乐，雅乐，乡乐，散乐，房中乐，四夷之乐。
周代礼乐制度，是一种十分严格等级制度，每个等级都在其生活各方面的规定和限制，包括使用音乐制度，具体有两个方面，一是各个等级使用的音乐，在规模上区别和划分，乐队有，王宫县，诸候轩县，卿大夫县，土特县等不同等级，歌舞队有八佾，六佾，四佾，二佾之别。二是在各种典礼仪式上，每一个部署。都要进行严格规定，不能超越。在郊社，尝祭，食祭，乡射，王师大献，行军田役，等仪式上都有乐曲，以及歌曲使用规定。
周代重视音乐教育，建立宫廷音乐机构，大司乐掌管音乐教育，他要求贵族子弟从13岁到20岁，必须系统的学习有关礼仪的各种音乐舞蹈，主要学习科目有乐德，乐语，乐舞，小舞四种，内容包含伦理道德观念，周代重视音乐教育目的，就是为了配合礼乐制度，维护周王朝的统治利益。
谢邀。周室贵族当然会乐器，像钟、鼓这种上流乐器基本专属贵族。缶和镛则流行于民间。
周公制礼作乐。礼乐，是周代重要文化，首先祭祀是周人主要生活习惯之一。大凡国之大事、节日、播种、收获、祈求神明等，都有祭祀活动，声乐歌舞必不可少。这种自上而下的文化，贵族阶级作为制定者自然通晓音律和乐器。
帝俊八子，其一晏龙。晏龙为琴瑟，良琴有六：菌首、义辅、蓬明、白民、简开、垂漆。琴瑟即为上古大神所创，贵族阶级岂有不追随之理？
周朝有专门的宫廷音乐，分为六种，不同的乐器和曲调，适用不同的场合和氛围。无论是乐器，还是音乐文化，在周朝已经盛兴。
《诗经》记录了20多种乐器，其中“琴、瑟、钟、鼓”四种乐器出镜最多。其他箫、笙、钲、镛、缶、管等，也都常见。
自殷商礼器都是贵族标志，乐器这种一开始就带阶级属性的雅物，在当时贵族统治阶级里，地位自然也很重要。
可以想象，那些贵族们肯定通晓乐器，否则丢不起那人，而乐师也成了对牛群弹琴了...
古代的牵羊礼是怎么一个流程？
这是古代北方少数民族的一种受降仪式，具有极大的侮辱性，是“成王败寇，弱肉强食”的最形象体现！
我国民族众多，所以与之对应的还有很多奇异的民俗。我国的北方民族有一种牵羊礼，这种“礼”基本上是用于衬托自己侮辱敌人的，那么这种礼节有什么独特之处呢？
在正史记载中，我国的北宋皇室就享受过这样的待遇。靖康二年，北宋因弱兵而被北方金人所灭，这样大规模的中原灭国情况实在是有点罕见。当年北方人直接冲击到开封，赵佶抵抗不住人家只好开城投降，本以为自己的良好表现会让对方同情一下自己，没想到的是金人把所有宗室以及后妃都当做俘虏，准备押解回金国给献给自己的君主。
这便是“靖康之耻”， 岳飞那句“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?”说的就是这个国家之屈辱！
虽然押送的路上这些贵族人员已经受尽了凌辱，很多人都没有挺到地方，但是到了金国以后他们才明白什么才是侮辱，金国人给他们准备了盛大的牵羊献俘仪式。
这个仪式的流程也非常简单，只需要把新鲜羊皮（带血的那种，有时候还有温度）披在自己身上，在此之前自己的上身衣服都要脱掉，以形成完全裸露的状态，然后由对方君主接受手下献上来的这些战俘，随后让他们围着本国太庙走上几圈，这个仪式就算是完全结束了。
这个过程不痛不痒，不过对人的心理打击还是非常大的。在我国的中原王朝时期，北方西方的文化大多都被称为夷狄文化，这也就意味着他们是落后以及野蛮的，所以中原人相比较于他们更加的斯文一点。
而皇室的一群人更是斯文中的斯文，虽然打架没什么力气，但是自尊心却是高过任何人的。用如此礼仪接待他们，无疑让很多人都接受不了，这对于他们来说是没有办法忍受的侮辱。而且这个过程中需要裸露上身，对于一个男性同志来说这也没什么，把命看的重要的也不会在乎。
可是女性的贞操是比生命还重要的，就这样把自己的身体袒露给外人，自己也没什么再活下去的想法了。所以这个礼仪进行了以后，很多女俘就选择了自杀，这对于她们来说也是结束屈辱的方式吧。
而徽宗和自己的儿子因为身份特别，被特批可以穿一件内衬的衣服，不过血淋淋的羊皮放在身上，这两个体面人也被羞辱的够呛。所以这个牵羊礼其实就是带有浓重羞辱意味的礼仪，它之所以还能被当作礼仪，原因就是金国后人要告诉祖先自己取得的成就，进而组织祭祀仪式。
而且牛羊对于游牧民族来说就像是神灵一般的存在，可能在他们看来这可能就是一种炫耀胜利的方式，也没什么太过分的。可文化不同思想就不同，这个礼仪对于“礼义廉耻”根深蒂固的中原人来说，绝对是奇耻大辱。
这也难怪岳飞将军会“怒发冲冠”了！
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，宋代爱国将领岳飞的一首《满江红》道出了宋人对靖康之变那段屈辱历史的深刻记忆，立志保家卫国、收复故土的雄心壮志引起了当时人的共鸣，也澎湃着后人的情怀，的确，靖康之耻对宋朝的伤害太过深远，但凡有良知的宋朝人无不以为耻，直至今日再去回顾这段历史，也不禁使人深感痛惜。
当年靖康之难，金国将钦徽二宗、后宫嫔妃、皇子帝姬、王公大臣、一众命妇掳到了金国，基本扫空了北宋的皇室贵胄，裹挟所有能带走的财富，颠覆了北宋王朝。
被俘虏北上的宋朝人，上到皇帝下到百姓，都受到了不同程度的凌辱，金国人蹂躏俘虏的方式也是层出不穷，其中最有名最常用的就是牵羊礼。
牵羊礼，听着很文雅，不过这可不是祭祀的礼节，而是一种受降的仪式，一种侮辱性极强的仪式，甚至是一种践踏俘虏尊严的刑罚。
所谓的牵羊礼，就是让俘虏赤裸上身，身上披着一块羊皮，士兵像牵羊一样用绳子套着俘虏的脖子，肆意驱赶，动辄打骂，而俘虏只能像小绵羊一样任人驱赶，被人宰割，毫无招架之力。
这种刑罚虽不似宫刑墨刑膑刑那般，直接对犯人身体造成重大创伤，它是从精神上折磨犯人，从尊严上凌辱俘虏，对于重视气节的国人来说，士可杀不可辱，这种侮辱往往比肉体的折磨更可怕，更难以承受，所以很多败将被抓到变成俘虏以后会受不了这种侮辱性的行为，在牵羊礼的进行过程中，就会选择自杀。
徽钦二宗以及宋朝宗室被掠夺北上的时候，是靖康二年的农历四月，那时地处北方的金国依旧是冷气刺骨，即使是徽钦二宗都是缺衣少食，宋朝宗室的境况可想而知，除了条件的艰苦，还要忍受金人的欺凌，尤其是女子更是苦不堪言，在未出宋国境内就有三位帝姬不堪蹂躏，在五日内相继罹难；北行路上，宋徽宗的邢妃与郓王妃不幸流产，两位未出阁的帝姬却相继怀孕了，还被金国的王爷强纳为妾，皇妃帝姬尚且遭此劫难，地位低的女子遭遇更是一言难尽。
经受一路颠沛流离，克服了天气的寒冷、条件的艰苦、金人的苛待，好不容易熬到了金国都城，等待他们的仍就是艰难苦恨。
徽钦二宗到了金国，被金国愚弄性的封了“昏德公”“重昏侯”，去金国元首阿骨打的庙堂行“牵羊礼”，堂堂九五之尊，自出生起就是高人一等的贵族，前半生是呼风唤雨，受万人跪拜的天子，如今要袒露身体，只以破羊皮遮身，像畜生一般被金人牵着示众，这种打击、心理落差真不是一般人的心理承受能力能扛得住的。
虽然徽钦二宗之后有事没事就被金人牵出来折磨一番，但好歹是皇帝，尤其是南宋建立后，金国迫于南宋的压力，对他们还好一点，后期还将后宫嫔妃还了一些给他们，宋徽宗晚年没有消遣，还能积极投入到造人事业中，在金国的岁月还生了不少儿女。
宋朝宗室过得比徽钦二宗惨多了，尤其是女子，金国当时是不论男女，宋朝俘虏都要行牵羊礼，即使不牵着你到处走，也要求袒露上半身干活，男子尚且能忍，女子怎么办？
在封建的时代，对于女性来说，让她们坦露上身，是一种羞辱，是失节，是要命的事情，就算放到现代来说，也没有哪个女人能毫无顾忌地在大庭广众之下这样做，更何况是在那个时代，对于女性来说，是非常残酷的一件事。宋钦宗的朱皇后就是不堪牵羊礼的折辱自杀了。
年轻漂亮的宋朝女子本就难逃虎口，再袒露上身简直是促进犯罪，俘虏没有地位、没有人权，金国也不约束士兵，甚至是放纵的态度，这些可怜的女子只能是沦为金国人的玩偶，生不如死，性子烈的干脆自杀，即使想苟且偷生也未必能苟活下去。
古人都讲究忠孝节义，且忠为首，忠于父母之邦，忠于圣上。君忧臣辱，君辱臣死，北宋的皇帝在众目睽睽之下行牵羊礼，是一种羞辱，所以身为臣子和普通百姓那自然也是无颜立足于天地之间，更何况皇帝是本族臣子百姓的表率，被敌军抓去做俘虏而且当小丑一样玩弄，自然孰不可忍。
所以岳飞当年才对此事一直耿耿于怀，喊着靖康耻，犹未雪，要直捣黄龙府，吃金人血肉来泄愤，才有了我们都知道的精忠报国的故事，我们能看出宋人有多恨金人。由此可见，牵羊礼是多么大的一种羞辱，多么残酷的刑罚了。
值得一提的是，牵羊礼并不是金国女真人的原创，而是早在春秋时期就出现了。
春秋时期，郑国和楚国连年征战，但是郑国打不过楚国，不是楚国的对手，于是郑国的国君就想出了牵羊礼向楚国表示臣服。但是当时的仪式是郑国的国君主动提出的，而且牵羊礼的对象仅仅限于男性，不用于女性，所以当时的百姓臣子基本上还能接受。
在《左传．宣公十二年》中记载了，郑国的国君袒露上身，并且牵着羊，跪行至楚国的军营处迎接楚军的到来，这个就是当时牵羊礼的原型，是古代战败者表示愿意投降的一种礼节。
我们可以看出，在一开始，牵羊礼仅仅是一种受降的礼节，且不针对女性，并没有那么残忍，但是发展到了后来，以北宋为例，就省去了牵羊这个环节，但是要求俘虏像羊一样被人牵着，变成了一种刑罚，而且是最残酷的刑罚，并且还男女不限。
相较于一开始，牵羊礼变得更残酷了，后来的牵羊礼虽然不用犯人牵着羊，但是仍然叫牵羊礼，用作降服归顺的意思。