古代朝廷六部中的礼部，相当于现在的外交部加教育部，是这样吗？-星空体育app下载官网

也不全是；

我觉得大致相当于外交部礼仪司，教育部，再加上民族事物委员会之类的一部分职能吧；

礼部虽然在六部中排名第三，其实地位挺尴尬挺边缘，位高权不重，除了科举外跟其他各部也没太多交集，礼部尚书很多时候也不参政议政，从礼部入阁的好像也比其他各部都少；

现代人可以简单的这样理解，但依古代的看法，现代的外交教育二部完全不能等同于古代礼部。

“礼部”最早的渊源是保证权力“合法”的延续，是一种政治行为。

《尚书？舜典》载：“帝曰：‘咨四岳，有能典朕三礼？’佥曰：‘伯夷＇帝曰：‘俞咨伯，汝做秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清。’《隋书礼仪志一》也载：“唐虞之时，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。故《书》云命伯夷典朕三礼。”

简单地说，古代帝王建立家庙，祀天神、享人鬼，祭地祇之礼，核心目的是确认权力的传承。儿子从父亲手中接过父亲的地位与权力，向天敬礼，后受诸侯朝拜，以确认权力中心的重新稳固。

“六部”发展到明朝，基本上就已经定型了。礼部虽然也保留“祠祭”的行为，但也加上许多其它的东西。

明朝的礼部朱元璋在废除丞相这个中间商后，直接让六部变成自己的下属单位。

朱元璋给礼部的具体工作是；礼仪、祠祭、燕享、贡举这四项。

礼部掌天下礼仪、祠祭、燕享、贡举之政，其属有四：一曰总部，掌仪制、表笺、历日、赠谥、诏救、科举、图籍、乐律；二曰祠部，掌祭祀、医药、丧葬、僧道、度牒；三曰膳部，掌燕享；四曰主客部，掌贡献、建言、四夷、朝贡、赏赉。

礼仪，包括制礼作乐，主要是命于天子进行制礼作乐的相关活动，为天子创立各类典章制度，并最终提交于天子核准。

祠祭，包括呈祥报灾，比如说祥瑞，有什么天灾，上天一旦发怒，古人就认为是天子为政不修，就要祭天，修身等手段应付；主持礼典，主要是皇家的婚事，丧事，还有祭山祭天等仪式。

燕享，即燕飨，指古代帝王饮宴群臣、国宾。或者以酒食祭神。

贡举；也就是科举学校等事，也就是现代意义上的教育部。

而按照朱元璋最后给礼部定性的工作，礼部工作分为四个“部”。

总部；主要任务是包括上述礼仪与贡举。天子的礼制，每年要制定一次日历（钦天监的的工作），官员死后謚号，一些相关的礼仪的图书等等。

祠部，除了祠祭外，还代管太医院人员考核，选拔。还管着天下的和尚与道士，以及寺庙与道观。

膳部，就是燕享燕飨。

主客部，就是掌管封建王朝的藩属国，每年一次的朝贡事宜，相当于“外交部”，但并不完全相同。

以上算是礼部孤本职工作，但不要忘记了，礼部算是“行政机构”的一员，它也可以参入国家大号。

礼部参入中央决策礼部的部长——礼部尚书，也是可以参加中央决策的。

比如说廷议，廷议又称集议、朝议、会议、庙议，是大臣群体讨论军国大事以备皇帝决断的一种会议形式。有资格参加廷议的有阁臣、六部尚书、六科给事中、都察院都御史。

廷推，即中央三品以官员任命时，由阁臣，六部尚书，都察院推荐人选，大家再一起商量谁更合适。

除此之外，礼部对中央决策就没什么作用了。六部之中，吏部与兵部最为重要，吏部尚书要是与兵部尚书关系不怎么，很容易文武不和；户部也是财政部，所以事就必须打它，才能动作；刑部是一个专业性很强的部门，没相关刑律知识，是管不好的；而工部与礼部则相对较闲，工部负责做事，只要给钱就行，而礼部往往是花架子，多它一个不多，少它一个，也还可以运行。