单位领导和员工一起聚餐，席间领导把酒泼在员工脸上，问大家怎么看这件事？-星空体育app下载官网

那天公司聚餐，我作为领导跟员工一起喝酒，多数员工都很给我面子，纷纷给我敬酒，其中就有平时不喝酒的，但因为敬重我也破了例，我感到很欣慰，这些人没白疼。

不过有一个员工，老是不端杯，大家劝他也无动于衷，还说什么我真的不喝酒，喝酒过敏之类，我心里老大不乐意，心里想：

“就你过敏，我还胃疼呢！在这种场合来这一出，明显不尊重领导，是向我示威呢。”我摇摇头，冷笑一声，打心眼里觉得这小子不通情理，不是块可造之材。

刚好他在夹菜，我没有理会，就把酒杯直接从他面前伸过去，跟他旁边的一个同事碰杯。没想到这小子看不到菜，急了，就把手故意往上一抬，一下子碰到我胳膊，我的手一抖，酒都洒出来了。

我一下子火了：“你这是干什么？自己不喝酒还不让别人喝吗？”

“你挡住我了！”没想到这小子不甘示弱，当场回怼。看到他那激动涨红的脸，我顿时觉得我这个领导真没办法下台了，就顺手把另外半杯酒泼在了他脸上。

这小子一下子站起来，刚要伸拳头打过来，被旁边的同事给拦腰抱住了，大家都放下碗筷在劝。这样一顿饭，结果因为这点事搞得不欢而散。我心理窝着火，赶紧让人事经理通知这小子卷铺盖走人，理由就是殴打领导，不服从管理，严重违反规章制度，一分钱都不要补偿！

这就是事情的真实经过。

我虽然往员工脸上泼酒不对，但也是事出有因，况且他还要打我，简直是目无尊长和法纪，这样的员工怎么能管好？

更何况有领导在场，喝一杯酒会死人？不懂人情的人，是很难在职场上生存下去的。

大家说是不是？难道是我错了吗？

我是作者@喻派职言，今日头条签约作者，15年人力管理经验的职业导师，以上内容均为原创，未经允许，不得转载和抄袭。这个真遇到过。呵呵呵，领导本来是和主管领导约好一起吃饭的（当然是领导巴结），结果，主管领导因为临时有事取消了这次宴请。

这个时候饭店单间已经开好，凉菜已经上桌，热菜就等主管领导来就开席。领导一等不来，二等不来，打电话一问，主管领导正和其他大领导们吃饭。一着急，就让公司我这个陪席的办公室主任召集公司中层以上人员通通叫来，共同用餐。席间，有个工程总工在了解了宴请的前提后就口无遮拦的大损特损领导，让领导在众人面前很没有面子，领导本来心里就有火，再让那个家伙一损再损，就压不住了，直接就把酒泼在那家伙脸上了！

聚餐是好事。领导参加与员工的聚餐尤其体现团队合作和精神。在酒桌上，领导要明智，要有耐心，要会包容，要体谅员工。员工呢，也要了解聚餐的意义，更要谨慎讲话。毕竟这是在大众广厅之下，和气生财。

出现矛盾苗头，领导要善于扭转话题，如果达不到目的，不好再讲的话借口有事离开餐桌，避免事态扩大。

领导把酒直接泼员工脸上的事情绝对不可取！既有损领导的形象，又有侮辱员工人格的嫌疑。

学会包容和有效规避才是最好的！

古人是如何“劝酒”的？现代人根本招架不住？

古人是如何“劝酒”的？现代人根本招架不住？这个问题（忞白）来为您回答。首先了解古人是如何“劝酒”，就会知道现代人能否招架的住。

题主您好：“酒文化”是我们中华传统文化之一，并且流传已久。据传说，“酒”为杜康酿造，所以后人经常以“杜康”来比作“酒”，曹操《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”就是如此。还有另一种说法，酒是仪狄所发明，在《战国策·魏策》中记“仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒，曰后世必有以酒亡其国者”。仪狄是大禹时期的人，酿出美酒后进献给禹，饮完酒后的禹感受到酒的甘甜，不过因此疏远了仪狄，把酒戒了。并说“曰后世必有以酒亡其国者”。可以说禹的寓言很准确的应验。

简要的叙述完“酒”的起源，那么古人到底是如何“劝酒”的？首先“劝酒”这个词，古代最早并不是字面的含义，而是用在了“礼仪”之上，逐渐成为了“酒席助兴”的一种方式。古人的“劝酒”是以“酒令”的形式，并且“酒令”的方式多样。我们可以从“酒令”在“礼仪”到“酒席助兴”的演变过程进行了解，就会知道现代人能否招架的住。

古人将“酒令”运用到“礼仪”之上我们中华传统“礼仪”文化之一的“射礼”，就融入了“酒令”的元素，为何这么说呢？因为“射礼”分为四大种类“大射”、“宾射”、“燕射”、“乡射”，每一个种类都会有“宴饮”，自然也就有了饮酒的环节。只是饮酒还不能称作“酒令”，所以他们会举行“射箭”的比赛，谁输了，谁就要喝酒，并且会有赏罚之分。

“大射”：是天子祭祀前选择人选的活动，在举行之前会有宴饮的环节，过后举行“大射”，赢的人赏封地，输的人撤销封地。在《礼记·射义》中“射中者得与于祭，不中者不得与于祭。不得与于祭者有让，削以地；得与于祭者有庆，益以地”有记载。

“宾射”：是各诸侯之间，以及各诸侯朝见天子时举行的“射礼”，并且也有“宴饮”的环节。

“燕射”：是诸侯大臣举行的生活“射礼”，也就是平时宴饮、狩猎时的一种娱乐方式，通过射箭分出胜负，输的人喝酒。

“乡射”：一般为各地的官员举行，为了向国家举荐人才，设置的一种“射礼”，通过射箭来分出胜负，并且也要举行“宴饮”。

这些“射礼”都有众多的礼仪环节。所以在《礼记·射义》中记载“射者所以观盛德也”，通过“射礼”是可以观察君子德行的。抛开这些不谈，从“射礼”中输者饮酒的行为看，“酒令”就是当时“射礼”的一种形式，与“礼仪”也是相辅相成的。

并不是每一个人都能掌握射箭，举办一场隆重的“射礼”，所以逐渐演变成一种“投壶”的形式。欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“射者中，弈胜者，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”其中的“射”指的就是“投壶”，“觥”在这里指酒杯，“筹”为计数的一种道具，这就可以看出，古人以“投壶”为“酒令”的方式，进行饮酒。

古代文人的酒席，“酒令”的方式略显雅趣说到古代文人饮酒，首先就能想到“唐朝”，因为李白的《将进酒》成为千古名作，并且杜甫称他为“酒中仙”，可见其酒量之大，我们也许不是对手。就算现代有酒量大的人，到了古代的酒席，对上“酒令”也未必会是对手。

在《中国诗词大会》其中的一个环节“飞花令”，放在古代就是酒席上的一种“酒令”，是文人们饮酒时一种助兴的方式。唐代诗人韩翃《寒食》中有“春城无处不飞花”，可以看出当时“飞花令”的流行。并且在蔡宽夫的《诗话》中“唐人饮酒，必为令以佐欢”，可见唐朝的酒席上少不了“酒令”助兴。

“飞花令”一般选择诗词中的句子，不能超出七字以上，更要有固定的字，严格来说韵律和格式还要符合。不局限背诵他人的古诗，可以自己即兴作诗，输掉的人就要被罚饮酒。只看这样的规则，又有多少人能招架的住呢，（忞白）举一个例子。

比如，古人选出一位“令官”，以“花”字为令“花近高楼伤客心”

第二位“行令”者要对出“落花时节又逢君”，因为第二个字要为“花”字

第三位的“花”字体现在第三个字上“春江花朝秋月夜”

以此类推，第七个字为“花”字结束。这样的“酒令”需要一定文采的支撑，并且是酒席上一种文化的切磋。

还有一种文人的酒席，那就是“曲水流觞”。王羲之在晋代永和九年，三月初三，他和朋友们举行一场以“曲水流觞”为娱乐的诗词歌赋比赛。

“曲水流觞”是在弯曲的溪水两边坐着众多的人，溪水中放上盛满酒的杯子，从上流开始飘下，停在谁的那里，或是在谁的位置上打转，那个人都要喝完杯中的酒，并且接受惩罚。因为“曲水流觞”这一次活动，王羲之的著作《兰亭集序》问世，并且“曲水流觞”慢慢成为了古代三月初三“上巳节”的一个固定娱乐项目。

在“飞花令”和“曲水流觞”中能够看到，古人的酒席不只是考验酒量，其“酒令”也是需要一定文采的支撑，所以我们到了古人的酒席，未必能招架的住，不过还有一些通俗的“酒令”。

古人通俗的“酒令”，人人皆可参与上面讲到射箭的比拼，还有的切磋诗词歌赋，这些都需要一定的功底基础，所以并不是每个人都可参与其中。不过还有一些通俗的“酒令”，既能起到酒席之上助兴的作用，还能让众人参与其中。

“五魁首啊，六六六啊，哥俩好啊，四喜财啊……”这种酒席上洗脑的声音，在电视或是生活中都有了解，古代也有类似的“酒令”方式，名叫“拇战”。

说到“拇战”，就是两个人面对面出手，各猜手指数，合起来计算后，以分数的多少分出胜负，失败的一方饮酒。这样的“酒令”相对简单，比拼的就是酒量。在黄遵宪的《番客篇》中“呼幺又喝六，拇战声琅琅”，从这句话中可以了解，“拇战”带给酒席的热闹氛围，与“五魁首，六六六......”非常相似。在沈复的《浮生六记》中云：“拇战辄北，大醉而卧”。

还有一种“酒令”为“猜枚”，这一点在《红楼梦》第二三回中有讲：“低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快意”，能看出“猜枚”在当时很受欢迎，并且玩的非常快乐。那么规则是如何的呢？

“猜枚”相比较“拇战”更简单一些，用较小的物品作为游戏的道具，比如花生、瓜子、等物品，抓在手中让对方猜单双、颜色、数目，当然猜中者获胜，猜错的人视为失败，败者饮酒。酒席上有这样的“酒令”，可以说人人都能参与。李广田在《冬景》中说：“三揖既毕，大家才又回到筵席上继续行酒猜枚。”这就是将“猜枚”运用到了酒席之上。

清朝时期的俞敦培编撰《酒令丛抄》分为“古令”、“雅令”、“通令”、“筹令”四大类。

结语：我们了解了古代“劝酒”的方式“酒令”，可以自己对号入座，感受古人酒席上的氛围。“礼仪”为主的“射礼”，是需要射箭的功底；还有文人墨客在酒席上的“飞花令”、“曲水流觞”，这些需要一定“文采”的支撑；“拇战”和“猜枚”这些人人都能参与，所以就看自己的酒量到底如何了。

我们现在工作之余，邀请好友们一起吃饭喝酒，聊天解闷，也许成为了很多人的一种常态。古人的“酒令”花样百出，现在酒席上所用到的，也许就是古人发明创造，在历史的长河中经过改编升级，最终流传下来的。在当代《中国酒令大观》中记载，“酒令”样式多达726种。

以上纯是个人见解，欢迎一起讨论，共同学习。（忞白）温馨提示：适度饮酒可以怡情，过度饮酒伤身哦...

中国的酒文化源远流长。自商周以来，酒与人们有着千丝万缕的联系。将军们离开时应该喝酒，而文人墨客无论是诗歌还是绘画，他们都必须喝酒来帮助。从远古时代到现在，中国是当之无愧的饮酒大国。可以看出，对于古人来说，饮酒不仅是一种生活方式，而且是一种生活态度。正是由于这个原因，文人墨客所描述的诗歌和酒文化使人们陶醉。

古代中国人热情好客。敬酒时，人际关系通常会升华。当中国人敬酒时，他们常常希望对方喝更多的酒，以表明他们已经实现了主人的友谊。客人喝的酒越多，主人就会越快乐。

古代人劝酒获有优雅助兴的，重要的宴会通常持续7到8个小时，有些宴会甚至持续3到5天，现代人根本无法招架。

李白被称为“酒仙”。他的《将进酒》绝对是历史上劝酒诗的顶峰。当你阅读它时，会感到激动。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”有这种说服力的劝酒方法，连古代的圣人都无法比拟，恐怕没有人会拒绝这样的劝酒吧。

王维，被称为“诗佛”，他的劝酒充满了真情，让人回味无穷。他在《送二元使安西》中道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，等到你离开阳关，也许我一辈子都不会再见到你了。如此真诚告别的一杯酒，朋友怎么又会拒绝呢。

白居易，被称为“诗魔”，他不仅喜欢喝酒也喜欢劝酒。他的《劝酒十四首·何处难忘酒七首》。看他怎么劝人喝酒的，“此时无一盏，争过艳阳天”。意思就是:你不喝点酒，怎么会像青少年一样强壮争得过艳阳天呢?

古代人科技不发达，没有更多的游乐设施供人们玩乐，唯有歌舞和喝酒，只喝酒总是感到很无趣，就产生的很多的劝酒游戏，让喝酒变得更有趣！比如燕射投壶、曲水流觞、击鼓传花、猜灯谜、行酒令、填诗词、对对联等等。古人劝酒讲究文雅随性，多为助兴取乐。

古代也有非常残酷地劝酒，听起来让人愤怒又很讨厌，现代人根本无法招架。

一些古代的帝王将相纸醉金迷。例如《史记》写殷纣王用酒作水池，悬肉为林，让赤裸的男人和女人相互追逐玩耍，供其欣赏淫乐。这种糜烂堕落的生活方式完全违背了积极健康的饮食和娱乐的目的。最终，落得个国破家亡的悲惨结局，并为子孙后代所不耻。

三国著名将军张飞，作为一个酒鬼，张飞每次召见兄弟喝酒，每个人都应该一口喝干，如果谁不喝，他就打谁一百军棍。下属有个叫曹豹的不喝酒。张飞怒不可遏，抽了他五十鞭子，曹豹从次记了仇，最后将徐州献给了吕布。

刘表宴请客人时，他在他旁边放了一根长木棍，将一根长针放在棍子的顶部。如果有人喝醉趴下了，他会用扎针刺其臀部，扎醒后，他下令让其继续喝酒。

曹操自己从不劝人喝酒，但他在前面敬酒，随后典韦举着大斧头紧随其后，曹操向谁敬酒，典韦就拿个斧头向谁敬礼，这架势就是：“你喝酒吗？不喝爷爷会砍了你的”。

孙权喝酒也很无理，他在一次宴会上逼大家喝酒，虞翻假装喝醉趴倒在地上，当他看到孙权要离席走的时候，他就爬起来想溜，结果被孙权发现后大怒拔剑就砍，好在有身边人拉住，他才保了一条命。

西汉的朱虚侯刘章也是个凶狠的主，他在宴会中以军法劝酒，有一人不胜酒力逃席了，被刘章追回后来直接砍了脑袋！

然而，中国历史上最没人性的人是西晋时期的石崇。他让家里养的漂亮女人给客人敬酒。如果有客人不喝酒，他就命令砍下女人的头！许多客人一看事关人命不得不喝。后来，东晋时期的将军王敦不相信这个邪。不管美女如何说服他喝酒，他都不喝一滴。石崇毫不犹豫地连续杀死了三名美女。王敦不得不开始喝酒。

劝酒应适可而止，如果劝酒引起他人事故，可能承担法律责任。

我们会经常看到媒体报道，有的单位工作人员因奉命陪酒，导致饮酒过量而死亡。酒对于人类来说还是利少弊多，从现状看，禁酒可能性不大。劝酒关键是要把握度，不要强迫别人喝醉，否则会适得其反，乐极生悲。

劝酒容易造成他人的身体伤害。有些人因为身体原因喝不了酒， 比如对酒精过敏，一喝酒就出现病情，如果你过分劝酒，可能会造成他身体上的伤害，所以要应掌握好一个度。

如果发生意外劝酒者需承担法律责任。现在法律明文规定，要是因劝酒导致喝酒者出了意外事故。只要在场同桌的其他朋友都要负法律责任的，所以说劝酒不仅害了自己还害了朋友。

对于当今的人们来说，劝酒已成为一种不受欢迎的敬酒方式。且劝且珍惜，三思而后行吧。不过分劝酒既是对他人负责，也是对自己及家庭负责。